قال أبو عثمان : قال أبو زيد : وأخجأنى الرجلى إخجاء : إذا ألحّ عليك حتى يبرمك ويملّك ، قال وقد يقالان أيضا بلا همز . المعتل بالواو والياء في عين الفعل : ( خال ) : خال المال « 1 » ، وخال على الشئ خولا : تعهّده وأصلحه ، وخال الرجل خالا : تكبر . وأنشد أبو عثمان : 1113 - ولقيت ما لقيت معد كلّها * وفقدت راحى في الشّباب وخالى « 2 » أي : ارتياحى واختيالى ، وقال الجعدي : 1114 - يا ابن الحيا إنّه لولا الإله وما * قال الرسول لقد أنسيتك الخالا « 3 » يعنى : الخيلاء . قال أبو عثمان : هو الخال ، والخيلة ، ورجل خال أيضا : مختال ، قال الشاعر : 1115 - إذا تجرّد لا خال ولا بخل « 4 » وأنشد يعقوب : 1116 - تمشى من الخيلة يوم الورد * بغيا كما يمشى ولىّ العهد « 5 » وهو الخيلاء أيضا : وهو الأخيل أيضا ، ويقال : الأخيل تذكير الخيلاء قال الشاعر : 1117 - لها بعد إدلاج مراح وأخيل « 6 » ( رجع ) وخال الفرس خالا : ظلع .

--> ( 1 ) ق : « خال المال خولا » وعبارة ع : « خال المال وعلى الشئ خولا » . ( 2 ) نسب في اللسان / خيل للجميح بن الطماح الأسدي ، واسمه كما في المفضليات والأصمعيات منقذ بن الطماح الأسدي . ( 3 ) في الديوان : « إنني » مكان « إنه » . شعر النابغة الجعدي ص 99 . ( 4 ) جاء الشاهد في التهذيب 7 / 560 غير منسوب . وجاء في اللسان / خيل برواية « تحرد » بحاء غير معجمة . ورواية أ ، ب « بخل » بفتح الخاء ، وأثبت رواية التهذيب واللسان . التهذيب واللسان / خيل . ( 5 ) لم أجده في إصلاح المنطق لابن السكيت وتهذيب الألفاظ ، والقلب والإبدال ، وجاء في اللسان / خيل من غير نسبة . ( 6 ) لم أعثر على الشاهد فيما راجعت من كتب .